Kant: AA XII, Briefwechsel 1796 , Seite 118

      
           
 

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  01 4 S. que le grand vice de la logique de la plûpart des philantropes      
  02 est de considçrer gratuitement dans leurs raisonnemens à perte de      
  03 vue l'homme tel qu'il devroit ètre, et non tel qu'il est par le fait,      
  04 c'est-à-dire, tel qu'il est actuellement, tel qu'il a çtç dans les tems      
  05 qui nous ont prçcçdçs, et, par une induction incontestable, tel qu'il      
  06 sera toujours.      
         
           
  07 Votre paradoxe, Monsieur, ne peut donc ètre d'aucun danger      
  08 pour ces Gens d'une saine logique, qui n'admettant rien sans l'avoir      
  09 examinç mûrement, prendront probablement la peine de le mçditer.      
  10 mais frçmissez, oui frçmissez de son effet sur tant d'Esprits faux,      
  11 sur tant de tètes superficielles, sur tant de gens mème qui n'ont ni      
  12 le tems ni le plus souvent la facultç de raisonner, et dont le nombre      
  13 est effrayant. Sur votre rçputation d'infaillibilitç dans les matieres      
  14 abstraites, ou plutôt, par le prestige du renouvellement de ce Cri      
  15 d'extase " Magister dixit ", tout ce monde vous croyant sur parole,      
  16 adopte sans examen vos vçritçs comme vos erreurs. Et en effet,      
  17 comme un nouvel Aristote, dçja vous dirigez l'opinion; mais si vous avez      
  18 en ce moment autant de prosçlytes, c'est moins, j'ose vous le dire,      
  19 par la force et l'empire de la persuasion (puisque três-peu sont en      
  20 çtat de vous comprendre), que par l'abus qu'on s'empresse de faire      
  21 de votre Doctrine, pour autoriser un relâchement de moeurs que      
  22 quelques-unes de vos Maximes favorisent "sans que vous paroissiez      
  23 vous en douter.      
           
         
  24 Dçja des jouvenceaux à peine sortis de la coque, des imberbes      
  25 quittant tout fraîchement les bancs de leurs Colleges ou Universitçs,      
  26 des demi-Erudits de toute espece, des Instituteurs mème tant publics      
  27 que privçs, des Ministres, oui, des Ministres du Culte, paroissent      
  28 engouçs de votre Système; et de ces derniers, il s'en est vu d'assez      
  29 imprudens, quoi! dis-je, d'assez immoraux pour abuser de votre      
  30 prçtendue perfectibilitç dans la Chaire de vçritç. Ah! si la probitç,      
  31 si la bonne foi, si la sincçritç pouvoient s'allier chez eux avec leurs      
  32 principes; ne devroient-ils pas se demettre d'un Etat dont ils ont      
  33 tout-à-fait abjurç l'esprit et les devoirs, plutot que de dçbiter aussi      
  34 ouvertement une Morale diamçtralement opposçe à celle dont ils ont      
  35 pris l'engagement solemnel de professer et maintenir la puretç? *)      
           
    *) Voici un Trait à peu-prês çquivalent d'un nommç Meslier, Curç de la Province de Champagne, Athçe in petto, mais de moeurs irrçprochables. [Seitenumbruch] A sa Mort, arrivçe en 1733, on trouva sur l'enveloppe de son Testament ces mots adressçs à ses paroissiens; j'ai vu et reconnu les erreurs, les folies et les mechancetçs des hommes; je les dçteste; je n'ai osç le dire pendant ma vie: puisse ce Memoire çcrit de ma main rendre tçmoignage à la vçritç! On ouvrit le volumineux manuscrit, qui renfermoit une Critique de tous les dogmes qu'il avoit prçchçs, et dans lequel il entoit d'ançantir toute religion, mème celle de la Nature.- O Athçes! à moins de soutenir encore la cause de la Duplicitç, de quel mçpris, de quelle ignominie ne couvrirez-vous pas les manes de celui qui (et il n'y a pas lieu de s'y tromper), par le mobile d'un sordide intçrèt, professa publiquement toute sa vie d'autres sentimens que ceux qu'il avoit dans le coeur!      
           
     

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