Kant: AA XV, Reflexionen zur Anthropologie. , Seite 189

   
         
 

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    457.   ω (1798).   L Bl. Berliner Kgl. Bibliothek Nr. 14.   S. I:
 
   
  02 Wenn von einem Buch (nicht einer Farrago, welche noch Redaction    
  03 erfordert) als einem opus die Rede ist, so kann es in dreyfacher Hinsicht    
  04 einen Zwek haben: 1. wodurch der Mensch gescheuter, 2. klüger (g geschikter )    
  05 und 3. weiser wird, d. i. in pragmatischer, technisch-practischer und    
  06 moralischer Hinsicht. — Die pragmatische Hinsicht ist die, worauf welche    
  07 die Basis der übrigen ausmacht.    
         
         
  08

§. 44 (VII 201). §. 55 (VII 221—223): Von dem productiven Witze.

[ entsprechender Abschnitt in:
I. Kant: Anthropologie in pragmatischer Hinsicht, 1798 (AA VII, 201)
]
   
  09

M §. 572—577.

   
  10

Nr. 458—462 zu M §. 572 Satz 1 und 2.

[ entsprechender Abschnitt in:
I. Kant: Anthropologie in pragmatischer Hinsicht, 1798 (AA VII, 221)
]
   
         
   

 

458.   ζ? κ1? λ?   M 203'.   E I 206.
 
   
  12 Die Einer Verschiedenheit ist noch nicht entgegensetzung, außer in    
  13 einem subiect. Zwey verschiedene Dinge sind einander darum nicht entgegengesetzt;    
  14 aber sind machen sie in dem, was sie verschiedenes haben,    
  15 eine Einheit aus, so sind sie entgegengesetzt; z. E. zwey gegen einander    
  16 bewegte Körper.    
         
   

 

459.   η1? κ1? λ?   M 203'.   E I 202.
 
   
  18 Alle identitaet und diversitaet wird durch successives vorstellungen    
  19 zusammenhalten des obiects mit der (g inneren ) Empfindung des subiects    
  20 von, da von dem einen Eindrucke noch etwas übrig bleibt oder nicht,    
  21 was mit dem anderen congruirt, wargenommen.    
         
  22 Das nicht seyn von der nota eines Dinges wird schweerer wargenommen    
  23 als das Daseyn. Also ist die Unterscheidungskraft nicht so    
  24 leicht zu gebrauchen als das Vergleichungsvermögen.    
         
     

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