Kant: AA XVII, Reflexionen zur Metaphysik. , Seite 315

      
           
 

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  01 Freyheit, und sie ist unbegreiflich beym nothwendigen Wesen so wohl als      
  02 zufälligen. aber aus verschiedenen Gründen, weil ienes nichts anfangen,      
  03 dieses aber nichts zuerst anfangen kan. Der erste Grad der      
  04 (g unabhängigkeit ist die ) Selbstthätigkeit ist: die von einer Substantz      
  05 überhaupt; der zweyte Grad: die unabhängigkeit im handeln von allen      
  06 äusseren bestimenden Ursachen; der dritte Grad: die Unabhängigkeit von      
  07 seiner eigenen Natur.      
           
  08 Also ist das negative eigentlich unbegreiflich, das positive der motiven      
  09 ist begreiflich.      
           
   

 

3858.   η1? (κ1?)   M 275'.   E II 1490.
 		      
  11 Bey allen Handlungen liegt der Grund, die caussalitaet, (g der Materie      
  12 nach ) in der Natur; der Form nach aber entweder blos in der natur,      
  13 e.g. Anziehung, oder in einem andern Vermögen, welches die Kräfte      
  14 der Natur innerlich dirigirt. Das letztere ist Freyheit.      
           
   

 

3859.   η1? (λ?)   M 275'.   E II 1495.   Zu M § 708:
 		      
  16 Die Freyheit ist (g ein ) practisch nothwendiger Grundbegrif.      
           
  17 Das erste Nothwendige ist nicht zu begreifen, weil kein Grund von      
  18 ihm da ist; das erste Zufallige ist auch nicht von zu begreifen weil ein      
  19 nothwendig machender Grund da seyn muß. Jenes, weil es nothwendig      
  20 ist, ob es gleich keinen Grund hat, dieses, weil es zufallig ist, ob es gleich      
  21 einen hat.      
           
   

 

3860.   η1? (κ1?)   M 275'.   Zu M § 708:
 		      
  23 Zur Freyheit ist 1. spontaneitas simpliciter talis (automaton)      
  24 (g independentia a causis subiective necessitantibus (stimulis) ) nothig,      
  25 damit das arb was von dem subiect die bestimmungen dem subiect als seine      
  26 Handlung könen attribuirt werden. 2. Das vermögen des arbitrii      
     

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