Kant: AA XVII, Reflexionen zur Metaphysik. , Seite 387

     
           
 

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  01 des Realwesens synthetisch. Jenes ist der erste subiective Grundbegriff      
  02 dieses der erste obiective. In conceptibus arbitriis qva talibus ist      
  03 subiectiv und obiectiv einerley.      
           
   

 

4017.   κ1.   M 15'.   E II 855.   Zu M § 53, 54:
 
     
  05 praedicata logica sind begriffe, welche wodurch ich gewisse Dinge      
  06 erkennen kan oder setzen kan. Demnach sind alle Begriffe praedicate;      
  07 sie bedeuten aber entweder Sachen oder ihre positionen: das erstere ist ein      
  08 reales praedicat, das zweyte nur ein logisches.      
           
  09 Die Begriffe sind in Ansehung vieler praedicate unbestimt, aber die      
  10 Sachen nicht. Darum ist die durchgangige Bestimmung auch der wirklichkeit      
  11 anhängig und im Daseyn mehr als in der Moglichkeit. Dieses fließt      
  12 auch daraus, weil ich durch die Moglichkeit blos den Begrif, durch die      
  13 Wirklichkeit die Sache setze. Wenn Gott einem Dinge das Daseyn nimmt,      
  14 so nimmt er ihm kein Prädicat, sondern die sache selbst (s aber nicht die      
  15 Moglichkeit oder ihren den Begrif der Sache ). Wer das Daseyn verneint,      
  16 removirt die Sache mit allen ihren praedicaten.      
           
  17 Das Daseyn kan zwar ein logisch, aber niemals ein reales praedicat      
  18 eines Dinges seyn.      
           
   

 

4018.   κ1.   M 15'.   E II 843.   Zu M § 54:
 
     
  20 Die existentialsätze drücken aus: wie wir uns Dinge denken sollen,      
  21 nicht: was; nemlich absolute, nicht respective.      
           
   

 

4019.   κ—μ? ρ??   M 15'.   E II 883.   Zu M § 54:
 
     
  23 Gegeben ist ein Gegenstand, so fern er durchgangig bestimt ist. Wenn      
  24 durch seinen Begrif er durchgängig gegeben ist, so ist er nothwendig      
           
   

 

4020.   κ3? (η?) (μ?)   M 15.   E II 851.   Zu M § 54:
 
     
  26 Das Daseyn geht nur auf Dinge, die Wirklichkeit auch auf ihre      
  27 Handlungen.      
           
     

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