Kant: AA XVIII, Metaphysik Zweiter Theil , Seite 260 |
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| 01 | alle philosophische Erweiterung der Erkentnis durch reine Begriffe | |||||||||
| 02 | und zugleich die Untersuchung dieser Vernunft selbst. Die zweyte behauptet | |||||||||
| 03 | die erstere und verwirft blos die letztere. Die erste ist misologie, | |||||||||
| 04 | die zweyte ignava ratio. | |||||||||
5624. χ? (ψ1?) M 103'. Gegenüber M § 336 Anm. und 337: |
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| 06 | Zur theologie: alle Voraussetzung, die weder a priori noch | |||||||||
| 07 | a posteriori bewiesen werden kann, sondern nur zum Behuf unserer Vernunfteinsicht | |||||||||
| 08 | geschieht, ist Hypothese, wenn die Fol der Satze, um deren | |||||||||
| 09 | willen die Voraussetzung geschieht, zufallig sind: e.g. Zufallige Vollkommenheit | |||||||||
| 10 | in der Welt; sie ist aber postulat, wenn sie a priori nothwendig | |||||||||
| 11 | seyn: e.g. Moralische Satze und deren bewegende Kraft. Also ist | |||||||||
| 12 | die Voraussetzung des Daseyns Gottes zum Behuf der Moral postulat. | |||||||||
| 13 | Eine Hypothese schließt nicht aus, daß nicht auch andere Gründe der Erklärung | |||||||||
| 14 | seyn solten. e.g. Daß auch ein anderes als das hochst vollkommene | |||||||||
| 15 | Wesen Ursache der von uns wargenommenen Vollkommenheit | |||||||||
| 16 | seyn könne. Ein Postulat bestimt den Grund als den einzigen Moglichen. | |||||||||
| 17 | Eben so wenn ich Ordnung und Vollkommenheit allenthalben in dem | |||||||||
| 18 | Wesen der Dinge fände, würde das Daseyn Gottes ein postulat seyn und | |||||||||
| 19 | das Urwesen als Allgnugsamer Grund der Moglichkeit der Dinge in Allen | |||||||||
| 20 | teleologischen Betrachtungen vorausgesetzt werden müssen. | |||||||||
5625. χ2—ψ. M 335'. |
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| 22 | (s Keine empirische Theologie. ) Theologia est vel rationalis vel | |||||||||
| 23 | revelata. Prior vel transscendentalis vel naturalis vel moralis. Naturalis | |||||||||
| 24 | vel cosmotheologia vel Physicotheologia. | |||||||||
| 27 | Exsistentia Dei. |
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| 28 | M § 803—862. |
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5626. χ2—ψ. M 335'. |
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| 28 | Entis originarii possibilitas originaria. Ens realissimum. | |||||||||
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