Kant: AA XIX, Erläuterungen zu A. G. Baumgartens ... , Seite 138

     
           
 

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    6709.   ξ--ρ? (ν?)   Pr III.
 
     
  02 Weil es dreyerley respectus giebt: 1. der substanz zum accidens,      
  03 2. der Theile in einem Ganzen, 3. der Wirkung und Ursache, so giebt es      
  04 auch drey Haupttheile in der moral: 1. Pflichten gegen sich selbst, 2. gegen      
  05 andre Menschen (a. daß sie sich nicht wiederstreiten, b. daß sie sich verbinden      
  06 durch gemeinschaftlichen Grund. Recht und Liebe). Eben so moralische      
  07 Möglichkeit, Daseyn, Nothwendigkeit. In der Natur des Menschen      
  08 ist etwas, was er sich von sich selbst nicht variiren kan. Das sind die      
  09 Grundeigenschaften der Seele. Diesen ist selbst der Mensch als ein Thier      
  10 unterworfen.      
           
   

 

6710.   ξ--ρ? (ν?)   Pr IV.
 
     
  12 wir halten alles hoch, was dem guten sicherheit und bestimmte gewisheit      
  13 verschaft, daher alles, was einer regel des guten gemäß ist. das      
  14 gute, welches aber die regel unsicher macht, misfällt. dies ist der qvell      
  15 der moralitaet. man ist des guten nur werth, so fern man den regeln      
  16 folgt.      
           
   

 

6711.   ξ--ρ? (ν?)   Pr IV.
 
     
  18 der werth der handlung oder persohn wird immer durch das verhaltnis      
  19 zum ganzen ausgemacht. dieses ist aber nur durch übereinstimung      
  20 mit den bedingungen einer allgemeinen regel moglich.      
           
   

 

6712.   ξ--ρ? (ν?)   Pr IV.
 
     
  22 Das All bestimt den werth absolute, aller andre ist blos relativ und      
  23 bedingt. Es muß etwas einen Werth haben in Verhaltnis aufs Gefühl,      
  24 aber die Allgemeinheit dieses Werths bestimt ihn absolute. Alle restriction      
  25 dessen, was gut ist, misfällt; daher müssen wir die Allgemeinheit zum      
  26 Maaße nehmen. Der erste Grund der Schatzung ist das absolut gute.      
  27 Die restriction läßt sich nur aus dem absoluten erkennen.      
           
   

 

6713.   ξ--ρ? (ν?)   Pr VI.
 
     
  29 alles, was nothwendiger weise gefällt ohne beziehung auf das subiect,      
  30 gefällt obiectiv. was aus gründen der vernunft gefällt, gefällt nothwendiger      
     

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