Kant: AA II, AUGUSTISSIMO SERENISSIMO ATQUE ... , Seite 398

      
           
 

Zeile:

 

Text (Kant):

 

 

 

  
  01 et distinctae cognitionis organon; et, quoniam eius obiecta ipsa      
  02 sunt omnis intuitus non solum principia formalia, sed ipsa intuitus      
  03 originarii, largitur cognitionem verissimam simulque summae evidentiae      
  04 in aliis exemplar. Sensualium itaque datur scientia, quanquam,      
  05 cum sint phaenomena, non datur intellectio realis, sed tantum logica;      
  06 hinc patet, quo sensu, qui e schola Eleatica hauserunt, scientiam phaenomenis      
  07 denegasse censendi sint.      
           
  08

SECTIO III

     
  09

De principiis formae mundi sensibilis.

     
           
  10
§. 13.
     
           
  11 Principium formae universi est, quod continet rationem nexus      
  12 universalis, quo omnes substantiae atque earum status pertinent ad      
  13 idem totum, quod dicitur mundus. Principium formae mundi sensibilis      
  14 est, quod continet rationem nexus universalis omnium, quatenus sunt      
  15 phaenomena. Forma mundi intelligibilis agnoscit principium obiectivum,      
  16 h. e. causam aliquam, per quam exsistentium in se est colligatio. Mundus      
  17 autem, quatenus spectatur ut phaenomenon, h. e. respective ad      
  18 sensualitatem mentis humanae, non agnoscit aliud principium formae      
  19 nisi subiectivum, h. e. certam animi legem, per quam necesse est, ut      
  20 omnia, quae sensuum obiecta (per istorum qualitatem) esse possunt      
  21 necessario pertinere videantur ad idem totum. Quodcunque igitur tandem      
  22 sit principium formae mundi sensibilis, tamen non complectitur      
  23 nisi actualia, quatenus in sensus cadere posse putantur, ideoque nec      
  24 immateriales substantias, quae, qua tales, iam per definitionem a sensibus      
  25 externis omnino excluduntur, nec mundi causam, quae, cum per      
  26 illam mens ipsa exsistat et sensu aliquo polleat, sensuum obiectum esse      
  27 non potest. Haec principia formalia universi phaenomeni absolute prima,      
  28 catholica et cuiuslibet praeterea in cognitione humana sensitivi quasi      
  29 schemata et condiciones, bina esse, tempus et spatium, iam demonstrabo.      
           
  30
§. 14.
     
  31
De tempore.
     
           
  32 1. Idea temporis non oritur, sed supponitur a sensibus. Quae enim      
  33 in sensus incurrunt, utrum simul sint, an post se invicem, nonnisi per      
           
     

[ Seite 397 ] [ Seite 399 ] [ Inhaltsverzeichnis ]