Kant: AA XX, Erste Einleitung in die Kritik der ... , Seite 205

		Kant: AA XX, Erste Einleitung in die Kritik der ... , Seite 205

	Zeile:	Text (Kant):
	01	der Natur möglich wird, ein Princip giebt. Hierdurch aber
	02	wird die Kenntniß der Natur mit keinem besondern obiectiven Gesetze
	03	bereichert, sondern nur für die Urtheilskraft eine Maxime gegründet, sie
	04	darnach zu beobachten und die Formen der Natur damit zusammen zu halten.

	05	Die Philosophie, als doctrinales System der Erkentniß der Natur
	06	sowohl als Freyheit, bekommt hiedurch nun keinen neuen Theil; denn
	07	die Vorstellung der Natur als Kunst ist eine bloße Idee, die unserer
	08	Nachforschung derselben, mithin blos dem Subiecte, zum Princip dient,
	09	um in das Aggregat empirischer Gesetze, als solcher, wo möglich einen
	10	Zusammenhang, als in einem System, zu bringen, indem wir der Natur
	11	eine Beziehung auf dieses unser Bedürfnis beylegen. Dagegen wird
	12	unser Begriff von einer Technik der Natur, als ein hevristisches Princip
	13	in Beurtheilung derselben, zur Kritik unseres Erkentnißvermögens
	14	gehören, die anzeigt, welche Veranlassung wir haben, uns von ihr eine
	15	solche Vorstellung zu machen, welchen Ursprung diese Idee habe und
	16	ob sie in einer Qvelle a priori anzutreffen, imgleichen welches der Umfang
	17	und die Grentze des Gebrauchs derselben sey: mit einem Wort
	18	eine solche Untersuchung wird als Theil zum System der Kritik der reinen
	19	Vernunft, nicht aber der doctrinalen Philosophie gehören.

	20	III.
	21	Von dem System
	22	aller Vermögen des menschlichen Gemüths.

	23	Wir können alle Vermögen des menschlichen Gemüths ohne
	24	Ausnahme auf die drei zurückführen: das Erkenntnißvermögen,

		01 aber g.Z. (Kant).
		02 keinem v.a. keiner? Erst: besonderen Beschaffenheit (Kant).
		04 darnach g.Z. (Kant). Es folgt ein durchstrichener Absatz: Die Philosophie, als reales System der Naturerkenntniß a priori durch Begriffe, bekömmt also dadurch keinen neuen Theil: Denn¹) jene Betrachtung gehört zum theoretischen Theile derselben²). Aber³) die Critik der reinen Erkenntnißvermögen bekömmt ihn wohl und zwar einen sehr nöthigen Theil, wodurch erstlich Urtheile über die Natur, deren Bestimmungsgrund leichtlich⁴) unter die empirische gezählt werden möchte⁵) von diesen abgesondert und zweytens
		08 mithin — Subiecte (ohne Komma) g.Z. am Rande.
		11 Beziehung δ auf
		13 Erkentnißvermögens δ a priori (durchnullt).
		14 die erst: welche (welches?) Kein Komma vor: uns
		15 Idee δ sie und δ ein (?)
		16 ob g.Z. anzutreffen, δ sey
		16-17 Umfang und Grentze
		17 Wort δ die
		18 als Theil g.Z. am Rande.
		05-19 Dieser Absatz g.Z. (Kant).


		¹) Theil: Denn erst: Theil: denn
		²) Theile derselben g.Z. am Rande (Kant).
		³) Aber v.a. aber
		⁴) leichtlich erst: gemeiniglich (Kant).
		⁵) werden möchte erst: wird (Kant).


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III.

Von dem System

aller Vermögen des menschlichen Gemüths.