Kant: AA III, Kritik der reinen Vernunft ... , Seite 351

      
           
 

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Text (Kant):

 

 

 

  
  01 der Reihe, weil sie solche nicht als Bedingung und wie gegeben ( datum )      
  02 vorausgesetzt, sondern nur als was Bedingtes, das nur angeblich ( dabile )      
  03 ist und ohne Ende hinzugesetzt wird.      
           
  04 Ganz anders ist es mit der Aufgabe bewandt: wie weit sich der Regressus,      
  05 der von dem gegebenen Bedingten zu den Bedingungen in einer      
  06 Reihe aufsteigt, erstrecke; ob ich sagen könne: er sei ein Rückgang ins Unendliche,      
  07 oder nur ein unbestimmbar weit ( in indefinitum ) sich erstreckender      
  08 Rückgang; und ob ich also von den jetztlebenden Menschen in      
  09 der Reihe ihrer Voreltern ins Unendliche aufwärts steigen könne, oder ob      
  10 nur gesagt werden könne: daß, so weit ich auch zurückgegangen bin, niemals      
  11 ein empirischer Grund angetroffen werde, die Reihe irgendwo für      
  12 begrenzt zu halten, so daß ich berechtigt und zugleich verbunden bin, zu      
  13 jedem der Urväter noch fernerhin seinen Vorfahren aufzusuchen, obgleich      
  14 eben nicht vorauszusetzen.      
           
  15 Ich sage demnach: wenn das Ganze in der empirischen Anschauung      
  16 gegeben worden, so geht der Regressus in der Reihe seiner inneren Bedingungen      
  17 ins Unendliche. Ist aber nur ein Glied der Reihe gegeben, von      
  18 welchem der Regressus zur absoluten Totalität allererst fortgehen soll: so      
  19 findet nur ein Rückgang in unbestimmte Weite ( in indefinitum ) statt. So      
  20 muß von der Theilung einer zwischen ihren Grenzen gegebenen Materie      
  21 (eines Körpers) gesagt werden: sie gehe ins Unendliche. Denn diese      
  22 Materie ist ganz, folglich mit allen ihren möglichen Theilen in der empirischen      
  23 Anschauung gegeben. Da nun die Bedingung dieses Ganzen sein      
  24 Theil und die Bedingung dieses Theils der Theil vom Theile u. s. w. ist,      
  25 und in diesem Regressus der Decomposition niemals ein unbedingtes      
  26 (untheilbares) Glied dieser Reihe von Bedingungen angetroffen wird, so      
  27 ist nicht allein nirgend ein empirischer Grund, in der Theilung aufzuhören,      
  28 sondern die ferneren Glieder der fortzusetzenden Theilung sind selbst      
  29 vor dieser weitergehenden Theilung empirisch gegeben, d. i. die Theilung      
  30 geht ins Unendliche. Dagegen ist die Reihe der Voreltern zu einem gegebenen      
  31 Menschen in keiner möglichen Erfahrung in ihrer absoluten Totalität      
  32 gegeben; der Regressus aber geht doch von jedem Gliede dieser Zeugung      
  33 zu einem höheren, so daß keine empirische Grenze anzutreffen ist,      
  34 die ein Glied als schlechthin unbedingt darstellte. Da aber gleichwohl      
  35 auch die Glieder, die hiezu die Bedingung abgeben könnten, nicht in der      
  36 empirischen Anschauung des ganzen schon vor dem Regressus liegen: so      
  37 geht dieser nicht ins Unendliche (der Theilung des Gegebenen), sondern in      
           
     

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