Kant: AA XIX, Erläuterungen zu G. Achenwalls Iuris ... , Seite 627

      
           
 

Zeile:

 

Text:

 

 

 

  
  01 es soll heißen: Gott entweder durch die Ordnung der Natur oder ohne      
  02 dieselbe.      
           
  03 Wer der Natur etwas beymißt, der entzieht es nicht Gott. Diejenige,      
  04 die solches behaupten, scheinen die Natur vor ein abgesondert principium      
  05 zu halten.      
           
  06 z. E. Der Artzt hat geholfen. Die Geschiklichkeit hat das Treffen gewonnen.      
  07 der Fleis hat mich glüklich gemacht.      
           
  08 Der concursus findet statt 1. bey einer Wirkung zweyer einander      
  09 Ursachen, deren eine qvoad existentiam der andern qvoad causalitatem      
  10 nicht gantzlich subordinirt ist*. als der Mensch concurrirt zur fruchtbarkeit      
  11 des Ackers: (g 2. Bey einer Handlung eben desselben Wesens zur      
  12 andern, der Gnade zur Natur. )      
           
  13 von Gott kan (g man ) nicht sagen, daß er zu demjenigen, was nach      
  14 mechanischen Gesetzen geschieht, concurrire in sofern er der autor dieser      
  15 Ordnung ist. z. E. daß Gott zu der fruchtbarkeit der Iahreszeit im      
  16 Sommer concurrire.      
           
  17 Wenn die Handlungen der Menschen aus Willkühr eben so von Gott      
  18 als der ersten Ursache herkomen, so ist kein concursus**.      
           
  19 Die Freyheit ist ein analogon einer independentiae qvoad causalitatem,      
  20 da gilt concursus.      
           
  21 * (g Concausae (g sibi ) subordinatae non concurrunt. sed coordinatae.      
  22 Ich kan nicht sagen: Gott und der Arzt haben zum Theil geholfen,      
  23 einer ist hat das complementum causae insufficientis ad sufficientem      
  24 gegeben. )      
           
  25 Die Vorsehung ist die Handlung, den Zustand der Substantzen dem      
  26 Gottlichen Willen gemäß zu machen. Geschiehet dieses durch Gründe, die      
  27 darum schon vorher in die Dinge gelegt sind, so ist es die eigentliche Vorsehung.      
  28 Geschieht es nach und nach, so ist es die direction (s Regierung;      
  29 geschiehts durch die Bestimungen der Natur, so ists direction. )      
           
  30 Die Conformitaet mit dem Göttlichen Willen ist entweder, so fern      
  31 die Begebenheiten zweke sind oder nur diesen nicht entgegen stehen. Consensus      
  32 positiuus vel negatiuus. Bey der Schopfung oder Erhaltung.      
           
     

[ Seite 626 ] [ Seite 628 ] [ Inhaltsverzeichnis ]